莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。
在明媚的春光里，莺歌燕舞，百花争艳，垂柳轻扬，真切感人。她的言谈举止很有风度和魅力，外貌神情娇柔可爱，打扮得恰到好处，真是一个绝代佳人。
⑴天净沙：曲牌名，又名“塞上秋”，属越调。此体单调二十八字，五句三平韵、二叶韵。
⑵真真：真切。一说暗用杜荀鹤《松窗杂记》故事：唐进士赵颜得到一位美人图，画家说画上美人名真真，为神女，只要呼其名，一百天就会应声，并可复活。后以“真真”代指美女。
⑶风风韵韵：指美女富于风韵。
⑷停停当当：指完美妥帖，恰到好处。
⑸人人：口语，即人儿，是对所爱之人的昵称。
此曲题为“即事”，就是就眼前的事物有感而发。乔吉另外还有三首同题之作，内容都是涉及男女相思相恋，但与此曲联系不紧密，也不是同时之作。此曲当为见美女游春而作。
《天净沙·即事》所展示的是一幅美女游春图，并由此来赞美春天，赞美爱春、爱美的女子。在乔吉的作品中，这种描写女子的容貌和风韵之类的题材并不鲜见。此曲先写景，后写人，精心构思，色彩鲜明。全篇用叠字，扩大和深化了曲的意境，增强了语言的节奏感和音乐美。
首句“莺莺燕燕春春”，是说女子像飞燕般体态轻盈，像黄莺般话语娇软，让人感觉温暖如春。姜夔《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》有“燕燕轻盈，莺莺娇软”句，形容女子体态轻盈，言语温软。“花花柳柳真真”，是说女子面容如花，柳叶眉长，像从画中走出的美女。用花、柳形容女子的美貌是古诗词中惯用的，白居易《长恨歌》有“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”之句。“真真”词则是用典。《太平广记·画工》载，唐代进士赵颜得一美女图，画工告之，此女名真真，若昼夜呼其名，至百日必应声而出。颜如其言，至百日果然走出并与颜结合。此处用以形容女子如画中仙女真真一样美丽动人。后三句赞美女子言谈举止事事都有风度，富有韵致，是那么年轻娇美而又仪容端庄。曲词从体态、言语、容貌、风度、举止等方面描写女子的美，一切都美得恰到好处，惹人不胜怜爱。“人人”两字，流露出作者对女子情不自禁的爱恋。晏几道《生查子·关山魂梦长》：“归傍碧纱窗，说与人人道：‘真个别离难，不似相逢好。’”柳永《两同心·嫩脸修蛾》：“那人人，昨夜分明，许伊偕老。”另外，“人人”两字，在形式美的重叠形式中又填入“俚俗”的语汇，雅俗结合，体现了乔吉散曲“文而不文，俗而不俗”的散曲风格。
这首小令最突出的特点是通篇用叠字，属俳体中叠字体。李清照《声声慢·寻寻觅觅》是诗词中妙用叠字的典范，乔吉此曲无疑是效仿“易安体”。乔吉之用叠字，在创造意境、抒情寄托方面虽然不可与易安词同日而语，但“两字连形，并以少总多，情貌无遗”（《文心雕龙·物色》），使描写的对象更加婀娜多姿、妩媚传神，且境界柔弱清新，音韵和谐完美。此外，看似刻意为之的叠字，往往都有其出处，运用得如此巧妙，令人不得不叹服作者高超的创作才华。
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。
谁谓江水清？淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；
秦穆信逢孙，遂违百里奚。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！
二十九年知已非，今年依旧壮心违。
黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。
万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌微。
往来屑屑君应笑，要就南池照客衣。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作洪范”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
乔吉(约1280年～1345年)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。