白话译文

曹植敬白：德祖兄，几天不见，非常想念你，估计你也是吧。

我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了。如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来。从前王粲在汉南首屈一指，陈琳在河朔独占鳌头，徐干在青土名列前茅，刘桢在海边最是出色，应玚在此地发迹，而你在上京极负盛名。这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质、文章的真谛。我们魏王于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了。但是这几个人，却不能再写出绝妙的文章，震惊千里。以陈琳的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如一样的风格，就像画虎不成反像狗了。我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称赞他的文章。钟子期不会听错音律，人们到现在还都称赞他。我也不能不感叹，害怕后人耻笑我。

世人的著述，不能没有一点毛病。我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正。从前丁廙经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了。丁廙对我说：“你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个？”我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈。从前孔子的文辞，人们可以和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游、子夏这样的人都不能改动一句话。除了这些文章，没有毛病的文章我还没有见过。

可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何割断东西。刘修的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指责人家的缺点。从前田巴诋毁五帝，蔑视三王，在稷下学宫挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连的一通反驳，便终身闭口不再说话。刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，一般人可不能逞能！人们各有喜好，像兰茞荪蕙的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》《六茎》的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有否定音乐的议论，怎么能一样看待呢？

如今我从小所写的辞赋都全部送给你，街巷里人们的谈论，一定有可以采纳的地方；驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方。普通人的心思，不要轻易忽视。辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世。从前扬雄是先朝的重臣，依然说壮士有所不为。我虽然没什么德才，但是作为王侯，还想尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下不可磨灭的功绩。难道只以空洞的文章来建立功勋，用辞赋来追求当上君子吗？如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集人们的言论，辨别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说。就算不能把文章藏在名山，也要把他们传给有同样志趣的人。我要坚持到白头，并不是今天说了就算了！大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意。

明天早晨我去迎接你，信上就不一叙述了。曹植书。

词句注释

1. 子：对对方的尊称。劳：苦。
2. 仆：自称之谦词。
3. 有：又。
4. 略：大概，大略。
5. 仲宣：王粲字，“建安七子”之一。独步：指超群出众。汉南：指荆州一带，王粲曾到荆州依附刘表，故云。
6. 孔璋：陈琳字，“建安七子”之一。鹰扬：如鹰之飞扬，喻逞威，大展雄才。河朔：古代泛指黄河以北的地区。《三国志·魏志·袁绍传》：“（袁绍）振一郡之卒，撮冀州之众，威重河朔，名重天下。”冀州在地理上属河朔，陈琳曾在冀州为袁绍记室，故云。
7. 伟长：徐干字，“建安七子”之一。擅名：享有名声。青土：指青州。徐干，北海（今山东省寿光县）人，北海古称青州，故说他擅名青土。
8. 公干：刘桢字，“建安七子”之一。振藻：谓显扬文采。海隅：海边。公干，东平（今山东省）人，东平近海，故说他振藻于海隅。
9. 德琏：应玚字，“建安七子”之一。发迹：兴起扬名，得志显达。此魏：德琏，南顿人，南顿地近许昌，故曰此魏；一说，此魏当为北魏，指曹魏。曹道衡注：“南顿近许都，故曰北魏，犹言西蜀、东吴也。”
10. 足下：对杨德祖的尊称。高视：傲视，小视。上京：京师，杨修是太尉杨彪之子，一直居住在京师，故云。
11. 灵蛇之珠：又称隋侯之珠。李善注引《淮南子》高诱注：“隋侯见大蛇伤断，以药傅而涂之。后蛇于大江中衔珠以报之，因曰隋侯珠。”
12. 荆山之玉：楚国的和氏璧。李善注引《韩非子》：“楚人和氏，得玉璞于楚山之中，奉而献之。文王使玉人治其璞而得宝。”荆山：山名，在今湖北省南漳县西部。
13. 吾王：指魏王曹操。天网：上天布下的罗网，比喻朝廷的统治。该：网罗。
14. 八纮：八方极远之地。
15. 兹国：指魏国。
16. 飞轩：飞举。绝迹：不见踪迹。飞轩绝迹，飞到极高的境界。
17. 闲：娴熟。
18. 司马长卿：司马相如字长卿，汉代辞赋家。同风：格调、风格相同。班固《两都赋序》：“而后大汉之文章，炳焉与三代同风。”
19. 画虎不成反为狗：画虎不成，反倒象狗。指好高鹜远反而一事无成。
20. 嘲：嘲谑。
21. 盛道：极力称说。吕延济注：“子建前有书与陈琳，嘲讥其文，琳反以为论其道而赞美其文。”
22. 钟期：钟子期，为春秋时人，传说他对友人伯牙弹琴表现的音乐形象理解极深，见《吕氏春秋·孝行览·本味》。失听：听觉失灵。
23. 妄叹：胡乱、随便地赞叹。嗤：讥笑。
24. 讥弹：讥讽并抨击。
25. 应时：及时。
26. 丁敬礼：丁廙字。建安时官为黄门侍郎，其兄为丁仪，同为曹植好友，曾共同谋划拥立曹植为太子，曹丕继位后，兄弟被杀。
27. 润饰：润色。
28. 若：代词。若人，犹言这人，那人。辞：推辞。
29. 卿：对对方的爱称。疑难：为难。
30. 达言：通达之言。
31. 尼父：即孔子。孔子，字仲尼，父是尊称。同流：相类似。
32. 《春秋》：儒家经典之一，为孔子依据鲁国史官所编《春秋》改定的编年体春秋史。游、夏：指孔子学生子游、子夏。措一辞：加一句话。这段话意谓孔子的《春秋》已非常完美，任何人不能改动。
33. 南威：古代美女名。淑媛：贤慧的美女。
34. 龙泉：古代宝剑名，又名龙渊。李善引《战国策》苏秦说韩王曰：“韩之剑戟，龙渊、大阿，陆断牛马，水击鸿雁。”
35. 刘季绪：刘修的字为季绪，刘表之子。李善引挚虞《文章志》曰：“刘表子，官至乐安太守，著诗、赋、颂六篇。”作者：创作者，指优异的创作者。
36. 诋诃：诋毁呵叱。掎摭：指摘。利病：利害，偏指毛病。
37. 田巴：战国时齐国辩士，相传其辩于徂丘，议于稷下，一日服千人，见《鲁连子》。毁：毁谤。五帝：指少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。罪：数罪。三王：指夏禹、商汤、周文王或周武王。呰：诋毁。五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。稷下：齐国都城临淄（今山东淄博市）稷门附近之地。
38. 鲁连：即鲁仲连，战国齐人。据说他驳斥田巴，使得其终身不敢再辩。杜口：闭口。
39. 刘生：指刘季绪。辩：辩才。
40. 息：止。
41. 兰茞荪蕙：皆是香草的名字。
42. 逐臭之夫：喻嗜好怪僻的人。《吕氏春秋·遇合》载：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说（悦）其臭者，昼夜随之而弗能去。”
43. 《咸池》：黄帝乐曲名。《六茎》：颛顼乐曲名。
44. 墨翟：墨子，战国时思想家，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，反对儒家的繁文缛节，提倡薄葬、非乐。其中有《非乐》篇，否定音乐存在的必要。
45. 往：送。一通：犹一卷。
46. 击辕之歌：谓敲打车辕中乐成声，喻低俗的音乐。风雅：指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》。
47. 揄扬：阐发宣扬。
48. 扬子云：扬雄，字子云，汉代辞赋家。先朝：前朝，指汉朝。执戟之臣：即执戟郎，看守宫门的低级官员。壮夫不为：扬雄在《法言》中说，辞赋乃“雕虫篆刻，壮夫不为也。”认为辞赋是雕虫小技。
49. 位为蕃侯：蕃侯，诸侯。建安十九年，曹植徙封临淄侯。
50. 戮力：并力，协力。上国：此指中央政权。流惠：施恩。下民：即百姓。
51. 金石之功：金，指钟鼎。石，碑碣。古人纪功颂德，将事迹刻在金石之上，以流传后世。翰墨：笔墨，此指文章。勋绩：功绩。
52. 果：实现。行：施行。
53. 实录：符合实际的记载。《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
54. 衷：正。成一家之言：建立独立的一说。司马迁《报任安书》：“通古今之变，成一家之言。”
55. 藏之于名山：《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”
56. 要之皓首：要，通“邀”。皓首，白头，喻指晚年。
57. 惠子之知我：惠子是庄子的好友，战国时人。死后，庄子经其墓，说：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”见《庄子·徐无鬼》。

作品赏析

文章意在嘱托杨修对作者所作辞赋刊削点定，同时纵论当代才人优劣，抒发本身怀抱所系，意到笔随，情文并茂，是魏晋时代有特色的一篇论文。这封信评论时人创作的得失，先从文坛盛况说起。作者以神采飞扬的笔触、错综排比的句式，大致勾勒了当时邺下文苑的繁兴局面，历数“独步汉南”“鹰扬河朔”“擅名青土”“振藻海隅”“发迹此魏”“高视上京”的王、陈、徐、刘、应、杨等建安诸杰，描写他们以“握灵蛇之珠”“抱荆山之玉”的极度自信，齐驱并驾，在曹操网罗文士、广开材路的政策感召之下，群聚魏都，形成了彬彬之盛、大备于时的繁荣景况。在此基础上，作者提出更高的要求，指出此数子尚未达到“飞轩绝迹，一举千里”的顶峰，各自都还存在局限与弱点。这就开始突出了此文的一个基本观点：著述不能无病，作家应当精益求精，不惮修改。信中先以陈琳为例，说明他在辞赋创作方面本不熟谙精通，而他却过高地自我估价，乃至将别人的讥嘲也当作了赞美。作家未必是全才，有这样那样的缺陷本不足怪（曹丕《典论·论文》：“文非一体，鲜能备善”），问题在于是否有自知之明，是否真正欢迎别人的批评意见。曹植又举了两个例子，一是自己“常好人讥弹其文，有不善者，应时改定”的习惯，一是丁廙作小文请求自己润饰的事例。世人著述不能无病，需要批评改定，曹植不仅阐述这一颠扑不破的道理，而且付诸身体力行，嘱请杨修刊定自己的辞赋。正是基于这样的认识，建安文坛不自满、不妄赞，重视修改意见的严肃创作态度与良好批评风气，在曹植此信与曹丕《典论·论文》中均可窥见一斑。

紧接着对作家提出的要求之后，作者又从批评家的角度来提问题，指出高度的艺术才能与素养是批评者必具的条件。“有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。”依同理推断：有屈宋之才，乃可以衡其文笔。这一要求对批评者说来该是不切实际的。文学史上，长于议论而短于创作者大有人在。例如钟嵘《诗品》下评陆厥，曾谓其“自制未优，非言之失也”，即可以说明理论批评与艺术创作在文人一身得失不齐。准此而言，曹植对批评家似求之过苛。但是也应注意，曹植提出创作的行家才有资格议论创作这一观点，是针对刘季绪之流才庸行妄、随意诋诃他人的情况而发，是有的放矢的。另外，曹植还指出：人各有好尚，每相异殊途，海畔有逐臭之夫，墨翟有非乐之论，因此批评者在评论文章时，不可以一己的偏好，强求别人认同迁就。

信的最后，作者叙说送去辞作请求审阅的意图，同时申明了自己的政治理想与事业追求。这一段文字的表述，用意曲折，语气亦自偏激。表面上看，曹植对辞赋创作贬得很低，视为“未足以揄扬大义，彰示来世”的“小道”，与建安时兴起的“文章经国之大业，不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》）的文学新观念完全矛盾。然而应当看到，曹植是将辞赋、翰墨之事与他视为更重要的事业相提并论、权衡轻重的：首先追求功名勋业的建树，“建永世之业，流金石之功”是他毕生以求、最具吸引力的事业；其次，是采实录，辩得失，定仁义之衷，成一家之言，完成政治学术思想的著述；再次，行有余力，则以学文，仕而优则赋，余事作辞人。这也恰是他少小以来乐此而不疲的爱好，绝不可能放弃。信中说“街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。匹夫之思，未易轻弃”，明明是将辞赋之作置于“未易轻弃”的“匹夫之思”之列的。鲁迅曾指出，曹植说文章小道大概是违心之论。因为人总是不满自己所做而羡慕他人所为的，曹植的文章已经做得够好，便敢说文章是小道；他活动的目标又是在政治方面，政治不甚得志，遂说文章无用。这对曹植的心态不失为一种中肯的分析。总之，览文如诡，寻理即畅，后世的读者应当揣摩体察，理解作者的真正命意所在。

此信为送上辞赋的附言，本可以寥寥数语即交代清楚请托之事；但由于对方是秉意相投的知友，又是才博思颖、“高视上京”的文家，所以信中即兴挥翰，论文言志，洋洋洒洒地说了开去。纵论时人得失，略无拘忌；抒写衷心抱负，和盘托出。自许甚高而又虚怀请益，真实的心态自然呈露于纸上。议论虽间有过激处，致贻“辩而无当”（《文心雕龙·序志》）之讥；而通篇读来，“文藻条流，托在笔札”，条畅以任气，通脱以述怀，舒布其言，达而后已。作为心声的献酬，依然是达到了《文心雕龙·书记》对书体的要求。

创作背景

杨德祖，即东汉末年文学家杨修，其在东汉建安年间被举为孝廉，任郎中，后成为曹操的主簿。杨修学问渊博，聪慧机智，深受曹操父子的重视，据说他看到曹操的只字片语便能猜到曹操的心思。曹植雅好文学，与杨修关系密切。《与杨德祖书》是曹植整理年少所作的辞赋，送给好友杨修阅览时附寄的一封信。此信写于建安二十一年（216年），作者时为临淄侯。

名家点评

东汉·杨修《答临淄侯笺》：蔚矣其文，诵读反复；虽讽《雅》《颂》，不复过此。