白话译文

梧桐树天生的性质就注定它长得枝叶茂密，孤独地岿然屹立，高达近于几百尺。

直上云霄也不使自己弯曲，这得自于适宜生长的土壤，还有本质中空的内心。

梧桐树龄越老，树根越长得粗壮，阳光越炽烈，枝叶就越显得茂盛葱郁。

在政治清明之时也想着解决百姓的疾苦，就像梧桐甘愿被砍伐制成五弦琴，伴随舜帝唱着《南风歌》去除民众的怨恨。

词句注释

1. 孤桐：特立孤生之桐。《书·禹贡》：“峄阳孤桐。”孔传：“峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”唐人李白《琴赞》：“峄阳孤桐，石耸天骨。”清人王琦注引《封氏闻见记》：“此桐所以异于常桐者，诸山皆发地兼土，唯此山大石攒倚，石间、周围皆通人行。山中空虚，放桐木绝响。是以珍而入贡也。”
2. 天质：天生的姿质，自然的本质。森森：形容树叶茂密的样子。
3. 几：几乎，近于。百寻：极言其高。寻，古代长度单位，八尺为一寻。南齐谢朓《咏桐》：“孤桐北窗外，枝高百丈馀。”
4. 凌霄：犹“凌云”，直上云霄。形容梧桐树长得很高。不屈己：不使自己弯曲。唐人白居易《云居寺孤桐》：“亭亭五丈馀，高意犹未已。”
5. 得地：得到适宜生长的土壤。虚心：梧桐为落叶乔木，干高而直，木质中空，故云。
6. 岁：年。弥：更加。
7. 阳骄：阳光炽烈。阴：通“荫”，指枝叶成荫，很茂盛的样子。
8. 明时：政治清明之时。解愠（yùn）：解除怨怒。愠，恼怒，怨恨。相传帝舜所作《南风歌》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
9. 斫（zhuó）：用刀斧砍，削。这里指制作。五弦琴：传说帝舜所制，又说神农氏所发明。桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱《南风歌》。

作品赏析

这首诗咏孤桐，是为咏物诗。但是，作者又不仅仅停留在咏物之上，而是借以自咏，咏自身之志。此诗在体裁上为五言律诗，在结构上采取了由描写和抒情两部分相结合、又相互烘托的手法进行描写，整首诗语言简单明了，意脉清晰。首联写孤桐材质之高，拔于众表。即使就一般的用材而言，也是很优越的。颔联开始转入言志：所以长高者，为不屈己也；所以虚心者，因得地也。这当然是诗人代桐“言志”。然而，孤桐毕竟非人，因此，作者所说的，原本是孤桐的生物属性。颈联再就孤桐的根、叶作进一步的抒写，无论在什么恶劣气象条件之下，孤桐是愈长愈盛。尾联则揣测孤桐之愿望，不甘作普通器具，而要做圣王手中弹唱太平社会的“五弦琴”。

孤桐之形象即王安石之形象，孤桐之性格即王安石之性格，孤桐之愿望即王安石之愿望。王安石借物自咏，表达了报效明主的决心和献身精神。亦桐亦人，人桐不分。篇末暗用帝舜治国而致太平的故典，颇与作者其他作品崇仰帝舜相一致。其《桃源行》终篇云：“重华一去宁复得，天下纷纷几经秦？”其《望夫石》云：“还似九疑山上女，千秋常望舜裳衣。”当后来宋神宗问安石“唐太宗何如”的时候，王安石答以“陛下每事当以尧舜为法”。其致君尧舜之志，所在皆见。直至《朝日一曝背》，径言“弹作《南风歌》，歌罢坐长叹”。是醉心虞舜，终其一生而不改矣。

创作背景

王安石常用“桐”“松”“竹”“菊”“梅”等高雅的植物来自喻、自况。这首诗明写孤桐，实际是自喻，旨在表明报效明主的决心，当作于宋神宗熙宁九年（1076年）之前，而具体作年不明。

名家点评

• 南宋李壁：“凌霄而不屈，言桐身之条直。公似自况云。”（《王荆文公诗笺注》）