守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风劲，争奈朱颜不耐秋。
湖塘中长满浮萍，姑娘们相约来到湖中拨开浮萍采莲。来时旭日初升，浦口如烟的水汽，在长桨四周缭绕。采莲回去，月光已照满了高楼。
好花自是无语，流水总是无情，姑娘年年都为花落春去而伤愁不已。明天万一西风骤然强劲，无奈莲花抵抗不住秋寒，很快就会凋落。
此为采莲词。全词不着重写莲花或采莲女子的外表美，而着重写采莲的环境美和采莲女的心灵美。整首词兼具民歌的清新明净和文人词的隽雅含蓄，别具情韵而又楚楚动人。
上片，“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。”一群女子为了采莲，她们长时期地等候莲花盛开。莲花开了，她们便结伴去采。湖塘里长满浮萍，她们要上船，得先轻轻地把它拨开。写出了莲开前的耐心等待，采莲前的细致动作。“来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。”写采莲过程，采莲环境。夏天白昼云雾少，采莲又不会等到傍晚才开始；句中的“云”，应该不是指午云、晚云而是指晓云。它写的是采莲人到了浦口，晓日初升，尚未消散的云气笼罩在她们船棹周围；她们采莲休工回到江边，夜月已上，人家的楼台上已照满月光。这本来是写从早到晚地采莲，写劳动的辛苦的，但作者却把景色写得很幽美。对于环境的这样渲染，是为了把采莲的劳动和采莲人烘托得更为动人一些。
下片，写采莲人的心理活动，这是她们最美的方面。她们的心灵是那样的单纯、多情，她们爱惜莲花。为莲花的遭遇担忧，当然，她们在采莲中，也从莲花身上看到自己的影子。好花本来就是少女美丽容颜的象征；好花易谢当然也象征着少女的青春易逝、好景不常。她们爱惜莲花、关切莲花，和爱惜自己的青券、关切自己的命运有密切的联系，自然而然地就会对前者注入更大的深情。“花不语。水空流”，好花无语，流水无情，深情无法倾诉，好景不断流逝。人无可如何，花也无可如何，那就只有“年年拚得为花愁”了。美好的事物无法保护，只能给心灵蒙上了阴影，带来了悲伤。“明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。”怕万一西风骤然吹来，艳丽的莲花抵挡不住，马上就陷于飘零、憔悴。这一片，着笔无多，却能细腻地写出采莲人的心灵美好而承受的却是悲伤。
这首词当作于晏家家境尚可之时，具体创作年代不得而知。其时，晏几道之父晏殊虽已去世，但其家中境况仍能供其吟风弄月，或认为词中“莲”、“萍”、“云”等字即是其赏慕的歌女之名，这首词即是借赋采莲女而表露自己对这些歌女以及美好生活的怀念。
古典文学研究专家王双启：“争奈朱颜不耐秋”，已将人与花的命运完全融合在一起了。“不耐秋”的感叹当然是徒劳的。可是，古往今来多少词人墨客却仍然不断地发出这种感叹，循环往复，跳不出这个圈子，吾人又奈其徒劳何！
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
茅舍疏篱。半飘残雪，斜卧低枝。可更相宜，烟笼修竹，月在寒溪。
宁宁伫立移时。判瘦损，无妨为伊。谁赋才情，画成幽思，写入新诗。
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
似东风老大，那复有，当时风气。有情不收，江山身是寄。浩荡何世？但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠。扇底相逢，钗头微缀。他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。
瓜洲曾舣。等行人岁岁。日下长秋，城乌夜起，帐庐好在春睡。共飞归湖上，草青无地。愔愔雨、春心如腻。欲待化、丰乐楼前帐饮，青门都废。何人念、流落无几。点点抟作，雪绵松润，为君裛泪。
晏几道（1038年-1110年），字叔原，号小山，江西省进贤县文港镇晏殊村人。晏殊之子。宋代词人。
晏几道出身名门，从小就表现出惊人的诗词天赋，14岁参加科举考试，金榜题名。凭借《鹧鸪天》名扬天下。北宋至和二年（1055年），晏殊去世，17岁的晏几道结束了锦衣玉食的生活。北宋熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因反对王安石变法而被治罪，晏几道因此受到牵连，被送进牢狱，后得以释放。晏几道和在京城等待新官职的黄庭坚走得很近。后晏几道决心远离官场，寄情于诗词创作。至宋徽宗大观四年（1110年），晏几道在寂寞困顿中逝世。
晏几道存世的词集《小山词》260首词作中，长调仅有3首，其余全为小令晏几道的诗词所表达的寓意深远，为宋代最浪漫的词作。晏几道是北宋词坛写小令“第一人”，正是因为其创作，小令才能成为日后流行的词调体式之一。在李商隐、李煜、黄庭坚等一众曾借梦抒情的文人中，晏几道堪称其中的高手。晏几道以梦写情的创作手法，对后世词坛产生了十分深远的影响。