明时久不达，弃置与君同。
天命无怨色，人生有素风。
念君拂衣去，四海将安穷。
秋天万里净，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。
和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。
顽疏暗人事，僻陋远天聪。
微物纵可采，其谁为至公。
余亦从此去，归耕为老农。
在政治清明的本朝很久都没有显达，我和你一样不被重用。
天命如此没有什么可抱怨的，但你依然有着清高的品格。
想到你官归去，将在远廷的地方安然过着贫穷的生活。
秋季的天空万里明净，日暮时分九江上空无ー人。
在悠悠清夜里，在皎洁的月亮下击打着船边。
柔和的光照耀着鱼鸟栖息的水边，安然荡漾在蒹葭丛中。
平庸的我寄居在清明的今世，老的发一天天变得像蓬草一样。
愚钝而懒散的我疏于人情世故，偏执浅陋的我不被天子知晓。
微小如我虽然有可采之处，但谁能真正做到天下至公呢?
从此我也想要离开，回归也想做一个老农民。
此诗表达作者对现实的不满。开篇四句从感慨时遇写起，自己与友人一样都遭遇弃置而“明时久不达”，一瞬间便缩短了两人心灵的距离，更容易产生共鸣。但是诗人并未抱怨怀才不遇，而是乐天知命，“天命无怨色，人生有素风”两句实属巧妙，足见胸襟。诗人虽然劝慰友人，自言要有坦荡的胸怀，但终不免流露不受重用之下的无可奈何之情，因此这几句诗中包含的感情十分复杂。
“念君拂衣去”以下八句，描绘了作者想象中的友人归隐之乐：秋色如水，天空明净，落日熔金，澄江辽远，在这江天一色的自然里，人的心绪也随之飘到了天之涯、江之头了；而到悠悠清夜明月当空之时，驾一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的芦苇丛中，一切都是那么静谧，又是那么空灵。这几句诗富于清淡之味，隽永之趣如花落香浮，月印水底，清空闲远，神韵超然，一切都已溶入那与大自然的如梦境般的晤谈之中了。
“无庸客昭世”至结尾八句，写出了作者所感所愿：双鬓已然斑白，心灵已然疲倦，帝王总是那么遥远，无人愿为我举荐。不愿再在这“昭世”中奔走了，不如与君一同归隐田间，做一个安分躬耕的老农吧。结尾既抒发了自己郁郁不得志的情感，又表现了对于友人归隐生涯的赞同与欣赏。看起来诗人似乎是扯远了，其实言远意近，还是围绕送别这一中心的。
王维笔下的诗与画是“道通为一”的，这首诗中间八句描绘友人隐居生活的画面，就明显地表现出了“诗中有画”的特点，诗中的景物和光一片、浑融无迹，青色的夜空、蒹葭，皎浩的月光、水光，物物融合，没有明显的轮廓，没有明显的界定，犹如一幅上乘的水墨画。诗歌的主旨是对友人弃官归隐一事的抒情感慨，对当朝政治有委婉的不满和批评，中心则是赞美友人的高风亮节，想象隐居生活的清贫淳朴和闲逸之乐，宣扬一种与世浮沉、和光同尘的人生哲学，感情浓至而用语平和，是诗人真性情的自然流露。
这是一首送别诗。綦毋秘书即綦毋潜，唐代诗人，与王维相交多年。据《新唐书·艺文志》载：“潜字孝通，开元中由宜寿尉入为集贤院待制，迁右拾遗，终著作郎。”著作郎官秩九品，綦母潜“食之无味”，安史之乱后，他潇洒地弃官而去，还归江东。綦毋潜将要离开长安前，王维作此诗送别。此时王维因为涉嫌在安史之乱投敌出任伪官，在朝廷上也很不得志。
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
奇杰之士，常好自负，疏隽傲诞，不事绳检，往往冒法律，触刑禁，叫号欢呼，以发其一时之乐而不顾其祸。嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？奈何以朴樕小道加诸其上哉？夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人之过也。
古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然，奇杰无尺寸之柄，位一命之爵、食斗升之禄者过半，彼又安得不越法、逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？
周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。当是时，虽有奇杰无所复用，而其礼法风俗尤复细密，举朝廷与四海之人无不遵蹈，而其八议之中犹有曰“议能者”。况当今天下未甚至治，四夷未尽臣服，卿大夫士未皆称职，礼法风俗又非细密如周之盛时，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。
或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。” 曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。”
陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。
江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。
山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。
但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。
萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。
川平山开林麓断，小桥野店依山前。
行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。
使君何从得此本，点缀毫末分清妍。
不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。
君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。
春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。
丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。
桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。
江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。
还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。
垅上扶犁儿，手种腹长饥。
窗下抛梭女，手织身无衣。
我愿燕赵姝，化为嫫母姿。
一笑不值钱，自然家国肥。
王维（693年或694年或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
出身太原王氏分支河东王氏。于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。
王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言。其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《画学秘诀》等。