白话译文

陈君名典，字驭虚，京城人。性情豪迈奔放，喜好歌舞女色，有富贵人的仪态，但不喜欢做官。少年时喜好医术，治病无所不能，并以治疗疾疫而闻名。患病者听说陈驭虚来为他们治病，都庆幸自己不会死去。

京城每年要暴发一次疾疫，从暮春至秋天，流传不止。康熙辛未年，我游历京城，某仆人染上疾疫。陈驭虚让人买来冰块用大瓮贮存，让病人猛饮冰水。一会就喝完了；到晚上，再用冰水冲药喝下，病者汗如雨下，于是病就好了，我问他能很快治愈病人的原因，他回答：“这不是一般的医者所能知道的。这个地方人和牲畜相杂居，吃腥羶的食物，家里又没有厕所，污水横流，弥满街道，而城里的河道久已淤塞，没有大河能流走污水。正当春天，地气充满升腾，雨水泛滥，炎阳蒸发，致使人染病。冰气寒冷而向下渗入，除了冰就没有什么能阻止恶气的，因此古时的人藏冰，用于举行宴会或办理丧事，老者患者也享用，老百姓没有生病的。我借用的是古代流传下来的思想。”

我曾经拜见陈驭虚，见到许多有权势人家派来的请他去看病来的使者成群聚集。这些使者在台阶下叩头行礼，陈驭虚伏在案上呻吟（装病），坚决推辞。人走后他从堂下退下嘻笑着说：“他活下来对人有害，死去对人有益，我为什么要为他治病呢？”与贵人交往，一定要戏弄侮辱他们，说出傲慢的话语非议他们。那些王公贵族不能忍受，但是，都认为他治病有方，对他也无可奈何。我能够结交他，是凭借大理高公的介绍。高公的父亲曾经患病，召他来，也没有按时而至；唯独我召他，晚上听说了，未尝等到早上才来。

陈驭虚家一天天地富裕起来，每每出门，数十人骑马相随，纵酒放歌，每月耗费千余两银子。有人劝他谋个官职，他说：“我每天使数百人活下来。假若因为做官废弃了医事，这样就是我每天谋杀了数十百人。”那些有权势的人家对他怨恨一天天地增加了，有人献计说：“陈驭虚以放纵享受为乐，当以官住束缚他，可以让他随叫随到。”于是让太医院下文书任命他为医士。陈驭虚于是称病．放纵饮酒，接近女色，数月以后，竟然去世。

陈驭虚闭门不出时，我准备东游而归。去和他道别。他对我说：“我不过一年就要死去，不能再见到你了！您知道我恭谨地对待你的用意吗？我无非是个医生，只有您能替我作传，希望我能受到您的恩惠。”乙亥年，我再到京城，听说他又留下遗言，一定要得到我替他写的文章才下葬。我答应了，但没有时间完成。又过了一年，客居淮南，才写下文章送给他的儿子。

陈驭虚生于顺治某年某月某日，死于康熙某年某月某日。妻某氏。子某。墓志铭：他的德义可以追古，他的行为违背世情。埋首行医，守志不移。愤然而死避开权势，为什么你的心思与常人迥异？

词句注释

1. 讳：名。古时对于尊长不直呼其名叫做“避讳”，故亦称名为讳。
2. 豪宕（dàng）：豪迈放纵，无所拘束。
3. 声色：歌舞女色。
4. 方：方术，指医、卜等术。
5. 辛未：康熙三十年（1691年）。
6. 市：买。罂（yīng）：小口大腹的盛酒陶器。
7. 和（huò）：拌和。
8. 骈阗（pián tián）：亦作“骈田”、“骈填”，众多而相连接。
9. 溷（hùn）匽：厕所。
10. 污渫：脏水。衢（qú）：四通八达的道路，这里指街道。
11. 堙（yīn）：堵塞。
12. 愤盈：充满，聚集。
13. 淫雨：久雨。泛溢：涨满。
14. 中（zhòng）：伤害。膈臆：泛指内脏。
15. 困惾（zōng），阻塞不通。忿蓄：积聚不散。
16. 厉疫：即疠气，亦称疫疠，中医学名词，一种瘟疫。
17. 厉：猛烈。
18. 杀：减少，削弱。
19. 宾：宾礼。古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一，为诸侯朝见天子时的礼节。
20. 势家：权势之家。使：使者，奉命办事的人。麜（qún）：成群。
21. 稽首：叩头行礼。
22. 若：他们。指那些请他看病的有权有势的人。
23. 视：诊视，看病。
24. 狎（xiá）侮：戏侮，不尊重。
25. 嫚（màn）：倨傲，轻侮。訾謷（zǐ áo）：非议。
26. 大理高公：高裔，字素侯，宛平人，翰林出身，官至大理寺卿。方苞进学为秀才时，高素侯正充任学使视学江南，对方苞极为器重，方苞也始终师事他。
27. 不时至：不能及时到达。
28. “夕闻”句：没有晚上听说等到天明才去的。
29. 谋仕：想法作官从政。
30. 维娄（lǚ）：系马曰“维”，系牛曰“娄”。“以官为维娄”，意即以官位束缚，使不得自由。
31. 时：随时。
32. 檄：征召文书。医士：明清时代的太医院，长官为院使，下设御医、吏目、医士等，专为宫廷及官吏看病。
33. 走别君：去与他告别。
34. “公知”句：你知道我恭谨待你的本意吗？谨：恭谨，不轻慢，有敬重之意。
35. 德：恩惠，言外之意即希望为我作传以传名。
36. 乙亥：康熙三十四年（1695年）。
37. 柩：已盛尸体的棺木。肂（sì）：暂时掩埋。古人因为某种原因（如选择基地等）在正式安葬之前先行假葬，暂时掩埋。
38. 孤：死者的遗孤，指儿子。
39. 义从古：思想品格追随古代的清高之士。
40. 迹：行迹，行为。
41. 隐于方：借方术（指行医）以隐居，不求仕宦。
42. 尚其志：高尚其志，指陈驭虚守志不移。
43. 胡：何。

作品赏析

陈驭虚是作者的好朋友，他不是医生，却精于医术，“不乐仕宦”而“隐于方”。他行医是为高尚其志、固守其操，最后为避权势，竟然“一愤而死”。文章选取“治疫”一事来表现他的高明医术；用“拒诊”、“拒仕”两件事来表现他的人品气骨，突出了他固守其操、善恶分明、刚正不阿的品格。

“治疫”一事集中体现在文章的第一段中。在简单交代墓介绍之后，突然折转一笔，从侧面烘托，赞扬他妙手回春的医术：“疫者闻君来视，即自庆不死”。这一番正反相衬的虚写之后，立即转入具体的记叙，举出自己亲见的一件事，正面叙述他给人治病的情形，而这段记叙又极讲究层次，先说治疗经过，说明疗法奇异：“命市冰以大罂贮之，使纵饮。”再写治疗效果；“和药下之，汗雨注，遂愈。”然后递进一层，记叙他的一篇谈话，分析疫病原因，找准病源，并借鉴古人的经验，寻求出医理。既使这种精湛的医术有合情合理的解释，又写出了人物治世救民的济世思想，和下文写他的品格与气节暗通关节。

第二、三两段则递进一层，从品格、气骨的高度对人物作进一步的描绘。先写“拒诊”。他行医于世，自然是治病救人。但当“诸势家敦迫之使”蜂拥而来，以“稽首”之礼请他出诊时，他却装出种种病态，“固却之”。这是因为“人”在他心目中有善恶之分：“若生有害于人，死有益于人，吾何视为？”他正直刚强，嫉恶如仇，憎恨那些祸害人民的达官显贵到了“恨之欲其死”的程度。而与贵人交往时，则“必狎侮，出嫚语相訾謷”，全然不顾可能带来的祸害。为一般并无劣迹的达官显贵治病，也往往不能随叫随到。相反，对挚友方苞的召请，却是招之即来，相比之下，他的“迹戾世”，重情义、轻势利的品德便表现得十分突出。这旁逸斜出的一笔，也为下文嘱托作者为其作墓志铭预作为伏笔。

这种处世态度必然招致权贵们的妒恨，但又因“良其方”而“无可如何”。于是，便策划了一个可“时呼而至”的阴谋来限制他：“使太医院檄取为医士”。但他却“称疾笃，饮酒近女，数月竟死”，以一种决绝的态度来对待这批权贵。至此，一位刚强不屈、济世为民的方士的形象已写得跃然纸上了。作者又再补叙一笔，交代自己受托为其作志铭的经过。最后以简短的铭词将上文所叙种种品格一一收束，和开头的概括性介绍一一对照，显得首尾圆台、神酣情足。

这篇文章体现传统古文理沦的另一个特点，便是对人物的评价力求公允。唐宋大家之一的曾巩在阐释欧阳修关于碑志应“事信言文”的主张时，曾明确指出要“议之不恂”而“文章兼胜”，评价应“公与是”（曾巩《寄欧阳舍人书》），方苞这篇文章对墓主的评价也一样，对陈驭虚的挥金如土，“喜声色狗马，为富贵容”，“饮酒歌舞，旬日费干金”，作者不无褒贬，行文中也暗含着对这种习气的批评在内，但认为瑕不掩瑜，对人物主要品格，他又给予了深情的赞扬。

创作背景

这篇墓志铭撰于康熙三十六年（1697年）。撰此文的前一年，方苞在京师，馆于汪氏，其间因高裔介绍，得识陈驭虚，这年冬天，方苞东归，授经宝应乔氏，第二年闻驭虚病故，有先约在前，特撰此墓志文，以表追思之意。

名家点评

• 北京大学中文系教授杨荣祥《方苞姚鼐文选译》：“本文也是方苞关于传记文理论的一次实践‘所载之事，必与其人之规模相称’，取材和剪栽都很有特点。”