白话译文

漫步在像似晴空中的彩霞倒影在地上一样美艳的姑苏台上，顿时摆脱了无聊的闲愁。我且举起巨盅慢慢地饮酒，细细地欣赏吧。从台上观看那越来溪，只见浅青色的溪水潺潺而流；台下还有吴歌飘起，并且逐渐扩散到杳渺霭霭的九天，惊得江边的鸿雁也慌张地飞向到远方去。美女西施从前曾经从姑苏城中，沿着九曲路乘辇车来这台上游玩。台边的梳妆池内，因为她经常来此梳洗，所以就沉积起了一层厚厚的白粉。当年吴王在这云烟缭绕的姑苏台上观赏歌舞，游宴欢乐的情景，如今却像落日余晖一般消逝得无迹可寻。

我从遥想之中惊醒过来。再细看眼前的姑苏台，青红相间的栏干外，近处有红色的花墙，远处有青色的群山。远山蜿蜒在花墙上面，恰似一双淡青色的细长宫眉。假如我去问问过去来这儿游玩过的野鹿，那么它可能会笑着说：“这座台与古时候已是大不相同了”。是什么人招来了一叶扁舟，退隐江湖了呢。范蠡可以急流勇退而浪迹江湖之中，他与西施为伴，过着悠闲的风花雪月生活。但是随着时间的流逝，他已经慢慢地销磨掉了济世救国的豪情。而如今自己也像范蠡游五湖似的羁旅在四方，现在呆立在水边矶上，但却又报国无门，只能在此徒叹“空悲切”

词句注释

1. 八声甘州：词牌名，又名“甘州”“潇潇雨”“宴瑶池”，源于唐代边塞曲。《词谱》以柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》为正体，此体双调九十七字，前后段各九句、四平韵，另有变体六种。姑苏台：在苏州市西南姑苏山，又名胥台。春秋时吴王阖庐所筑。夫差于台上立春宵宫，为长夜之饮。越国攻吴，吴太子友战败遂焚其台。据《吴郡志》：“姑苏台在吴县西南三十里横山西北麓姑苏山上。”《太平寰宇志》九十一引《吴地志》：“阖闾十一年，起台于胥门姑苏山，造九曲路，高三百尺。”施芸隐：即施枢，字知言，号芸隐，梦窗词友。著有《芸隐横舟稿》。
2. 步：步头，亦作“埠头”，码头或渡口。
3. 越来：即越来溪。在江苏吴县西南。《吴郡志》十八：“越来溪在横山下，与石湖连，相传越兵入吴时自此来，故名。”
4. 吴歈：吴地的民歌。屈原《招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些。”庾信《哀江南赋》：“吴歈越吟，荆艳楚舞。”杳霭：形容遥远，沉寂，如烟霭模糊不清。
5. 一本无“九险”二字，一本“九险”作“花阴”。辇路：辇道。即天子御驾经过的道路。班固《西都赋》：“辇路径营，修除飞阁。”凌空：高高的在天空中。九险：即特别险峻。九，泛指多的意思。
6. 濯妆池：即脂粉塘，吴故宫中溪名。相传西施曾沐浴于此。《述异记》：“吴故宫中亦有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘。吴王宫人濯妆于此溪上，至今馨香。古诗云：‘安得香水泉，濯郎衣上尘。’”
7. 霄：天空。顶：指山顶。
8. 乐：一本作“落”。沉：一本作“沈”。
9. 青：一本作“新”。
10. 女墙：城上凹凸状短墙，也称女垣。《释名·宫室》：“城上垣曰睥睨，亦曰陴，亦曰女墙，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也。”韦庄《天井关》：“太行山上云深处，谁向云中筑女墙。”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
11. 宫眉：宫中流行的画眉式样。唐明皇创造出十种眉毛样式，如远山眉、三峰眉、小山眉等，古诗词中用山喻眉，或用眉喻山均有。温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭”中的“小山”，有人解为绣屏上的山景，有人解为女子眉毛。这里是用“宫眉”喻山。宫，一本作“空”。
12. 当时：一本作“姑余”。游鹿：《史记·淮南衡山列传》：“臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见糜鹿游姑苏之台也。’今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”
13. 招：一本作“拈”。
14. 寄：一本作“赋”。
15. 闲风月：一本作“闲月”。
16. 销：一本作“消”。
17. 浪打鸥矶：暗含“鸥盟”典故。谓与鸥鸟为友，比喻隐退。辛弃疾《水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作》词：“富贵非吾事，归与白鸥盟。”矶，水边突出的小石山。

作品赏析

“步晴霞倒影，洗闲愁、深杯滟风漪”一韵，写在姑苏台上，俯视山下的水景。晴空中晚霞，倒映在水中，极其艳丽。为洗涤胸中的郁闷与忧愁，只有用酒来麻醉自己。深深的酒杯中，水光潋滟，若微风吹动的涟漪。“闲愁”二字，看似闲适，其实不然。辛弃疾《摸鱼儿》词说：“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。辛弃疾的闲愁，实际是极沉痛的忧国哀愁。吴文英的精神境界虽无辛弃疾那般高尚，但他此时，亦是倚栏眺望，“晴霞倒影”虽然美丽，不过是“夕阳无限好，只是近黄昏”了。无论是南宋小朝廷的命运，还是个人的身世，也与这靠近黄昏的景色差不多。“深杯”写出借酒浇愁的深痛。“滟风漪”三字极形象，酒水潋滟，掀起涟漪，反衬词人心中的不平静。

“望越来清浅，吴歈杳霭，江雁初飞”一韵承上，点明地点与节气。在姑苏台上俯视，“晴霞倒影”的水面，就是春秋时吴越的古迹越来溪，水波清澈见底，当年动听的吴地民歌，如今已杳然沉寂，只有初秋的江雁在飞翔。

“辇路凌空九险，粉冷濯妆池”一韵，写姑苏台，吴王的辇道凌空架起十分险峻。形容台高。吴王宫中的濯妆池如今已物是人非了，西施已久去，她沐浴洗妆的脂粉塘早已冷寂。怀古意绪渐出。

“歌舞烟霄顶，乐景沉晖”一韵，吊古。吴王夫差在姑苏台上建春宵宫，通宵达旦歌舞饮酒，淫乐之景象，转瞬间在山顶烟消云散，就如西沉的太阳一样，好景不长。

词的上片，写登临眺望，由眼前历史古迹引发出吊古情怀。词的下片，登古台面对吴宫女墙山色，感慨吴越争战，兴亡历史，结尾由吊古转为伤今。

“别是青红阑槛，对女墙山色，碧澹宫眉”一韵，承上仍写姑苏台上远眺，一片青红色莫不是吴宫亭阁的栏杆，面对城墙上面呈凹凸形的短墙，看见远处山色、形态，青绿、安静如宫女们的弯眉。远看山态、色彩如女子眉黛，静静地贴在那里。

“问当时游鹿，应笑古台非”一韵，承上写古迹转写古代帝王，由于吴王拒谏饰非，终遭灭国。伍子胥用麋鹿游姑苏台，暗示吴王灭亡的命运就在眼前了。这里词人以设问句式，讽刺吴王建姑苏台，荒淫无耻，连当时的游鹿都会嘲笑这位昏君。这一韵是全词的核心，即词旨所在。

“有谁招、扁舟渔隐，但寄情、西子却题诗”一韵承上，历史正如子胥所预言，正当“吴王宫里醉西施”之际，越王勾践在贤臣良将范蠡、文种的辅佐下，灭了吴国。但历代帝王与群臣只能共患难，不能与同乐，一旦坐稳王位，便会“兔死狗烹”，大杀功臣。范蠡这位“五湖倦客，独钓醒醒”，他对越王本性有清醒的认识，《史记·越王勾践世家》载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王为人长劲鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’遂乘一叶扁舟隐居江湖。”词人这里感慨很深。说范蠡隐居江湖之后，还有谁去招呼他，注意他，大家都在美女西施身上寄予无限深情，后人写了许多关于西施的诗歌。“有何招”三字，对于范蠡这种功成身退，以及功成见弃乃至被杀的功臣们，寄予了深深的同情与追念之意。“但寄情”三字，用意也很丰富，骚人墨客只寄情于西施这位美人，其目的原来却为了题诗，附庸风雅。“却”字转折得妙。

“闲风月、暗销磨尽，浪打鸥矶”一韵，转至哀叹作者自己一生，把时光都消磨在风花雪月之词中了。虽然所交往之人多为当时显贵，却落得终身潦倒；见到“浪打鸥矶”的景象，想到自己头脑之中多次出现“扁舟渔隐”的那种“鸥鹭忘机”的生活志向，但为了生计，也未能真正做到。“浪打鸥矶”既是景又是情，情景交融。

这首词在题材上与前一首词（《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》）相同，都是游吴宫古迹，引发怀古幽思。但二词角度不尽相同，这首词则侧重说吴王拒绝伍子胥的谏言，而导致“麋鹿游姑苏之台”的下场；而汉淮南王说：“今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也”，吴文英在引“游鹿”之典中，也暗示南宋局势也即将濒临灭亡。“问当时”一韵，在“笑”字背后，隐含着多少历史兴亡的伤痛。而“有谁招”与“但寄情”六字，又引发读者联想历代统治者对待功臣良将“卸磨杀驴”的本性，以及沉醉美女酒色，风花雪月的淫乐生活之中。“暗销磨尽”，不只是叹息个人身世，大好河山也是被宋代统治者葬送了。这首词吊古伤今的感慨是很深的。在艺术上两首词也有明显区别，这首词如特写镜头，以姑苏台上吴王的春宵宫为背景，突出吴王当年歌舞通宵达旦，最后乐极生悲，重点突出，又以越来溪“晴霞倒影”“浪打鸥矶”油画般的美景为起合，以越国范蠡、西施两位历史人物作衬托，艺术含量非常丰富，能引发读者对吴越这段历史兴亡许多联想与思考。可见吴文英作词技巧多种多样，意境可大可小，都有一定艺术魅力。

创作背景

据郑文焯说，此词当作于南宋淳祐三年（1243年）（另任铭善以为《苏武慢》以下见于别卷，作非一时），是年词人四十四岁，尚在苏州瓜泾。秋末冬初，离苏至杭。是年腊朝，曾与兄翁逢龙作断桥并马之游。“有谁招、扁舟渔隐”云云，实是自伤，这反映了吴文英思想情感的另一侧面，并从中可见其与芸隐共游览古迹的同声相应。此词即为和韵之作，当同在苏州时作。

名家点评

• 近代诗人·俞陛云《词境浅说》：前半仅赋本题，其精湛处皆在下片。转头三句笔意便超拔。其下游鹿台非，游湖人远，虽皆本地风光，在能手出之，有一种高朗之气。结句闲鸥风月，霸业消沉，尤为抚叹。