暖烘，醉客，逼匝的芳心动。雏莺声在小帘栊，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，骄怯琵琶重。
暖烘烘，酒醉人，缠逼得芳心萌动。小黄莺儿一声声在帘栊鸣啼，唤醒了花前的春梦。指甲纤细轻柔，眉毛轻轻泛动，和唱一曲相思曲没有到终。玉葱般的手指，云峰般的秀发，娇柔无力，偌大的琵琶沉重得让她胆怯心惊。
此曲开头三句写筵席的场面很热闹，醉容浮上了小琵琶女的面颊，这一切不禁促使她芳心萌动，于是弹唱一曲以诉心曲。此处狂欢热闹的场面与后面琵琶女的娇弱胆怯形成巨大反差，强烈地衬托出她处境的弱势与辛酸，引起读者的同情。“雏莺声”两句意为：她的歌声像窗前的小黄莺一样美妙悦耳，唤起了人们对故乡和亲人的思念。“花前梦”，隋薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”，表达思乡之情，“花前梦”即指代思乡念亲之意。“指甲轻柔，眉儿轻纵”写她弹唱时的动作和表情：指甲轻柔地拨动琵琶弦，眉毛随着曲子的节奏微微抖动。“和相思曲未终”这一句值得玩味，它像一个省略号，把小小琵琶女难言的心理作了微妙的处理。她为什么没有把这一首相思曲子唱完，是忘记了歌词，不愿唱，还是唱不下去？联系她的年龄和经历，当是幼小离家，遭受委屈，因思念亲人而心绪难平，无法唱下去。诗人恰恰抓住了这个微妙的时刻，将读者的思绪引向想象的空间，给读者留下空白，也使曲意委婉含蓄。最后三句描写她的外貌和神态：手指像玉葱一样细白，鸟黑的发锯像翠峰高耸，满脸的娇怯，怀里的琵琶看上去似乎让她不堪重负。这透露出她尚不适应这种世俗纷乱的场面，呼应了题目中的“小娃”。另外作者又用琵琶的重来反衬歌女的娇小无力，流露出对她的同情和怜爱。
这首曲子让人很自然地想起白居易那首著名的诗歌《琵琶行》。同是写琵琶女，白居易笔下的琵琶女有着历经沧桑后的凄凉，所以白居易对慨叹：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”而乔吉曲中的琵琶女是个初入红尘、不谙世事的孩子，所以乔吉对她更多的是过来人的同情和怜爱。
面对天真纯洁的琵琶女，作者的心底萌动着丝丝柔情，不胜怜惜。通过这首曲子，读者可以真实感受作者内心的那份善良和柔情。这也是乔吉众多描写女性的作品没有流于艳俗，而感情真挚、风格清丽的原因。
乔吉一生是个落魄文人，留恋风月，与酒为伴，以诗寄情，浪迹江湖。但他绝非轻薄之流。这首散曲描写一个年纪很小的歌女弹着琵琶和唱的情形。
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。
生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎？可堪翦伐到园陵！
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。
惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。
乔吉(约1280年～1345年)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。