闹排场经过乐回闲，勤政堂辞别撒会懒，急喉咙倒换学些慢。掇梯儿休上竿，梦魂中识破邯郸。昨日强如今日，这番险似那番。君不见倦鸟知还！
既然走过了热闹的戏场，享受一回安闲又何妨。既然辞别了忙碌的公堂，显露一会懒散也应当。急性子连珠炮说话倒了嗓子，如今不妨学着慢些儿讲。就是搬来了梯子，也别往高危处上，荣华富贵不过是一枕黄粱。世风日下，一天不如一天；世路险恶，一方赛过一方。您不见鸟儿到了黄昏，还懂得调转方向，朝着自家的旧巢飞翔！
此曲首三句用整齐的鼎足对，“闹排场”即世俗的纷纷扰扰犹如戏场，“勤政堂”指仕途的奔波劳碌，“急喉咙”比喻争名夺利、唇枪舌剑。每句首尾又相反对比，以“闹”对“闲”，以“勤”对“懒”，以“急”对“慢”，将宦海朝堂的扰攘纷争、奔波忙碌、唇枪舌剑与退隐生活的闲适、雍容、自在形成了鲜明的对照。二、三句句尾的“懒”“慢”又正契合友人居室的名号，这样就将“懒慢斋”命名的深意准确而又巧妙地表达了出来。而“经过”“辞别”“倒换”三个词则表明居室主人在经历人世纷争、宦海沉浮之后幡然醒悟并果断抽身早退。作者非常赞赏其“疏慵在我，奔竞从他”（【殿前欢】《阿里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》）的豪放和“贤的是他，愚的是我，争什么（关汉卿【南吕·四块玉】）的豁达，因为，这其实也是作者自己的人生态度。这三句可谓“无一字无来历”。
第四句“掇梯儿休上竿”。元人有“掇了梯儿上竿”的俚语，意谓只知一味贪进而不考虑退路和危险。“梦魂中识破邯郸”，这句用“黄粱一梦”的典故。唐沈既济《枕中记》讲述卢生在邯郸（今河北邯郸）旅舍中入梦，享尽荣华，醒后却发现店中的黄粱米饭尚未煮熟，因有所悟。“休”是劝喻世人不要执着于“富贵险中求”，留下“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的遗憾。“识破”，是提醒世人繁华如梦，短促而虚幻，也是赞誉主人视功名富贵如浮云，勇于抽身早退的洒脱与智慧。第六、七句是说官场日益黑暗险恶，充满了明争暗斗、明枪暗箭，不知什么时候就会身涉险境。这四句是进一步阐述选择“懒慢”的原因。最后一句紧接其意，劝“倦鸟归巢”，化用了陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”的诗意，同时也再一次阐明了居室主人的身份经历，以及取名“懒慢斋”的用意，即历尽艰辛，官场退隐之后，倦鸟归巢，在此居室中闲适自在地度过余生，巧妙地呼应了题意。
此曲构思巧妙，用字精简，达到了乔吉对作曲要求“首尾贯穿”的境界。运用俚语俗语，即使用典，也使用曲的语言，显示了元曲的当行本色。
这是一首借所咏之物述怀的小令。李仁仲不详为何人，但曲的内容推测，可能是一个从官场退隐的友人。其居室不取雅字，名为懒慢斋，恐与当时曲作家阿里西瑛号其居懒云窝出自相同的情怀。阿里西瑛作【双调·殿前欢】《懒云窝》以自述，乔吉有同调六首相和，抒发其淡泊功名富贵，厌弃俗世纷争，向往自由隐逸生活的情怀，与此曲有异曲同工之妙。由此也可窥见这种心态在当时文人士子中是比较普遍的。
白龙改常服，偶被豫且制。
谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。
作书报鲸鲵，勿恃风涛势。
涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。
万乘慎出入，柏人以为识。
十里东风，袅垂杨、长似舞时腰瘦。翠馆朱楼，紫陌青门，处处燕莺晴昼。乍看摇曳金丝细，春浅映、鹅黄如酒。嫩阴里，烟滋露染，翠娇红溜。
此际雕鞍去久。空追念邮亭，短枝盈首。海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。去年折赠行人远，今年恨、依然纤手。断肠也，羞眉画应未就。
元丰三年授太和发汴京作。
吾宗端居丛百忧，长歌劝之肯出游。
黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋。
初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。
谁倚柁楼吹玉笛，斗杓寒挂屋山头。
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千馀里。
旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。
绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半宜晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。
犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳双波秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明月还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。
乔吉(约1280年～1345年)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。