白话译文

飘蓬在狂风中乱飞，行人已经过尽，只剩远山在雾霭中绵延。停下来，从河流的走向来辨别方位，明十三陵在秋风秋雨中更显萧瑟。

无人的行宫紧锁，只透出些许琉璃灯曲光亮与僧人们的唱经声。在这群山深处，太阳似乎更快地西沉，只有北方的雁和栖息在宫殿里的乌鸦守候着这份寂寞。

词句注释

1. 菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
2. 飘蓬：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。惊飙（biāo）：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。
3. 认河流：从河流的走向来辨别方位 。
4. 茂陵：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
5. 行殿：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
6. 梵（fàn）呗：佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》：“原夫梵呗之起，亦肇自陈思。”陈思，曹植。琉璃火：即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
7. 塞雁：大雁远渡，随季节而在江南、塞北之间往返。宫鸦：栖息在宫苑中的乌鸦。

作品赏析

纳兰叹兴亡的词并不少见，这首写得尤其别致。

上片开头就是描写那随风飘荡的飞蓬，随着突发的狂风飘零，不知何处。“飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远”，实际说的是人生之不定向，人同飞蓬，漂泊天涯，不知道归处在哪，都是匆匆过客。开头七个字，纳兰完全似旁观陈述之人，写景看似自然随意，却足以读出压抑忧郁之感，不免有消极的意味。因用情太深而倍感苦楚，因知己太远而无处倾吐郁结的苦水，如此这般，纳兰也只得感叹行人过尽。这时，他才停下马来，心想该臻认河流，思思去向了，即“立马认河流”，而此时，“茂陵风雨秋”已然出现在眼前。构述巧妙，让茂陵的出现颇为合理，亦融进了萧瑟的风，可见纳兰来到此处，有所思，有所虑，有所郁结，像要寻些什么来慰藉自己。

下片起写茂陵之景，“寂寥行殿锁，梵呗琉璃火”，白描写景，反复吟读，满是苍凉之感，纸间散发出的全是悲苦的气息。行殿之索，梵呗琉璃，都是历史沉淀的标志事物。历史浩瀚，时光流转，那些兴盛的朝代，早被铜锁锁于时空深宫之中，褪去当年屋瓦楼阁金碧辉煌的琉璃，只剩梵呗声声，琉璃灯微亮，涌着安洋的经文，亮着高墙里的微火，最终，只留下塞雁与宫鸦仍旧盘旋。

整首词虽然几乎全是白描写景，可是苍凉之感跃然纸上。最后一句最为突出：“山深日易斜”，日斜即为日落，山深日易斜，这是一个精彩的无理句段，我们知道太阳的东升西落与山是否深没有任何关系，但容若却说：在这里，因为山很深，所以，太阳很容易落山。悖谬处见真理，却无比沉重，字字铿锵有力，直落到心底里去，耐人深思，发人深省。

创作背景

词写路过十三陵时的感触，或当与《好事近·马首望青山》同作于康熙十五年（1676年）。当时词人途径弹琴峡，听水声潺潺，响若弹琴，恍然有所感，故提笔写下这首词。

名家点评

• 华东师范大学文学博士徐燕婷、朱惠国《纳兰词评注》：“这是一首记游之作。全词以白描写景，苍凉萧瑟富贵荣华皆如浮云，唯剩一手不黄土，供后人凭吊，词中寓含兴亡之叹。”