方舟戏长水，湛澹自浮沉。
弦歌发中流，悲响有馀音。
音声入君怀，凄怆伤人心。
心伤安所念，但愿恩情深。
愿为晨风鸟，双飞翔北林。
两船并排着在水上飘，水涌船动忽低又忽高。
船上响起阵阵弹唱声，悲哀的乐声久久不消。
歌声传到了你的身旁，凄恻痛怆叫你把泪掉。
你伤心时竟是在想谁？我很愿与你如漆似胶。
希望我们都变晨风鸟，双飞双宿在北林树梢。
方舟戏长水，湛澹自浮沉——两船相并，在悠长的流水中嬉戏游乐，随着水波的荡漾，船儿时浮时沉。方舟：两船并在一起。湛澹：荡漾的样子。一作“澹澹”。
弦歌发中流，悲响有馀音——弦歌之音在河流中间飘荡，悲切动人，馀音袅袅。弦歌：和着琴弦伴奏的歌。中流：河流中间。悲响有馀音：一作悲风飘馀音。
音声入君怀，凄怆伤人心——琴声歌声飘入你的怀中，真是凄怨悲怆、令人伤心啊。君：当指女子。凄怆：悲伤。
心伤安所念？但愿恩情深——是什么样的思念让你如此地伤心呢？只希望恩爱之情能真挚长久。愿：一作顾。
愿为晨风鸟，双飞翔北林——但愿化作晨风中的小鸟，雌雄相伴，在北边的树林里翱翔。晨风：鸟名，即鴥，形似鹞子，羽毛青黄色。《诗经·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。”
诗写思妇怨情。前二句触物伤情，见方舟并进则伤己之孤栖。以伤心人观之，万物皆着伤心之色彩，更何况此时哀音入耳呢？三四句即以哀怨的弦歌之声写出思妇的悲怨。末四句直抒思妇之情怀。
公元225年冬十月，曹丕备好大量船只，率十万大军，出谯城（今安徽亳州），顺涡河进淮河舟行广陵，停于河中，准备舟出长江。 然而，命运跟他开了玩笑。才是十月，却突然大雪封路，河面冰封。水师冻在河上，无法向江中运动。《三国志》载：“是岁大寒，水道冰，舟不得入江。乃引还。”《资治通鉴》上则更细致地写道，三伐东吴未果，曹丕望江兴叹：“老天呀，看来你设个长江就是要分出南北来呀！”光叹也罢，能全身而退也好，不料东吴却借魏国水师不能前进而杀过江来，由将军高寿率500敢死队偷渡过江，抄小路夜袭魏军，魏军一派惊慌，好一阵忙乱。史载曹丕弃舟乘车而退，一直逃到山阳即现在的淮安市地面上才停住脚步，再渐渐聚拢了兵船于淮河，然后乘船而返回。进军和撤退路上，看到百姓为自己的帝舟和兵船挽纤的辛苦，便有了“清河”诗之一《清河见挽船士新婚与妻别作》：“与君结新婚，宿昔当别离。凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。岁月无穷极，会合安可知？愿为双黄鹄，比翼戏清池。”由该诗与曹丕的《杂诗》二首、诗《清河作》在《曹丕全集目录》中紧随排列于《广陵于马上作诗》之后推测，它们均做于本次扬州屯兵前后，，故应当是对淮安境内所见有感而发。当时的淮安境内属魏国的临淮郡。《杂诗》二首和《清河作》内容浅显易读，与《广陵于马上作诗》、《清河见挽船士新婚与妻别作》情感上一脉相承，均反映了战争的艰难，流露出征人何时归乡的悠怨，也可见这些作品为同一时期作品。另据公元六世纪南朝徐陵所编东周至南朝梁代诗歌集《玉台新咏》注：“魏文帝（曹丕）于清河见挽船士新婚与妻别一首又清河作一首。”可见“清河”这两首诗是一同写的。
弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。
披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局笮。
虎豹嗥动，鸡惊禽失，群鸣相索。
登南山，奈何蹈盘石，树木丛生郁差错。
寝蒿草，荫松柏，涕泣雨面沾枕席。
伴旅单，稍稍日零落。
惆怅窃自怜，相痛惜。
平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。
归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。
幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”
其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。
有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：
呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！
南北短长亭，行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎。
孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声。
近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。
魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年12月11日—226年6月29日在位）。魏武帝曹操之子，母为武宣皇后卞夫人。
文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，累迁五官中郎将。建安二十二年（217年），成为魏国世子。建安二十五年（220年），曹操去世后，继任丞相、魏王。同年代汉称帝，建立曹魏。在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度，平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
黄初七年五月丁巳日（226年6月29日），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁，谥号文皇帝，庙号高祖，安葬于首阳陵。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。