白话译文

想我和夫婿昔日情好，相亲相爱，好像比翼双飞的鸟一样。如今我们之间的关系日渐疏远，就像一阵惊风吹散了浮尘。女人人老珠黄导致恩爱断绝，确实是古今都有的事。伤心的是我独自一人，孤孤单单没有依靠，恨我竟然没有和他生下后代。我甘愿和他在同一个墓穴埋葬，终结这百年的世间生活。确实是不能生育子嗣的妇人就该被丈夫赶出家门，这是礼仪法度里惯有的准则。悲伤啊，那暴怒中的丈夫一句话都不回答；怨恨的是，昔日恩爱之人忽然间就变了心肠。穿上入门时的那件新衣，出门登车上路。沿着长路南行，连车马都徘徊不前时时回望。野鸟翩翩高飞，悲伤地鸣叫且又相互爱慕。轻拍车马举步前行，到了临沂的旧城。踏着麋鹿行走的弯曲小路，聆听群鸟的鸣叫。我的心情惆怅不已，怨恨中不时回头顾望，心情真是郁闷纠结，难以平静。

词句注释

1. 出妇：被离弃的妻子。出，被休。
2. 念：思，想。在昔：过去，当初。
3. 比翼：比翼鸟，古代诗文中常用来比喻形影不离的爱侣或朋友。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
4. 方今：一作“方日”，于文意不通。疏绝：疏远情绝。
5. 惊风：指强劲猛烈的风。曹植《薤露行》：“人居一世间，忽若风吹尘。”
6. 爱绝：容颜衰老，失去宠爱，一作“爱弛”。
7. 信：确实，的确。
8. 茕独：孤独。《离骚》：“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”曹植《闺情二首》：“佳人在远道，妾身单且茕。”恃：依靠。
9. 胤嗣：指子女。滋：滋生，繁衍。
10. 没身：死亡，指终生没有遭到祸患，因自然而老死。《国语·晋语九》：“赖武之德，以没其身。”没，同“殁”，死。同穴：同葬一个墓穴。
11. 终：穷尽，享尽。常期：一定的期限。曹丕《典论·论文》：“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”
12. 典礼：典法礼仪。常度：通常的法度。胡综《请立诸王表》：“依据典礼，庶清具陈。”
13. 谷风：此处有双关之意。一是指出日山谷之风。二是指《诗经·邶风·谷风》，此诗是一首弃妇诗，诉说史夫喜新厌旧，失去情义。不答：没有回应。
14. 昔人：丈夫。忽故：忽生变故，指发生婚变。故，变故。
15. 被：披，穿。入门：初嫁时进入夫家的门。初服：此处指嫁衣。
16. 就路：上路。
17. 遵：沿着。迈：行进。
18. 踌躇：徘徊不前的样子，这里以马的驻足来表现人的流连难舍之情。
19. 翩：快速地飞，一作“铩”。
20. 怆：悲伤。
21. 騑服：车驾。古代一车四马，在中间的叫服马，在两旁的叫騑或骖。展节：指驾车前进。节，鞭子。
22. 即：接近。临沂：古县名，在今山东省临沂市北部，因沂水流贯全县而得名。旧城：旧乡，这里指娘家。
23. 践：顺着。麋鹿：亦称“四不像”，中国著名的特产动物。曲蹊（xī）：弯曲的小路。
24. 怅恨：惆怅怨恨。顾望：回望。
25. 郁结：不舒展。平：平静。

作品赏析

此赋以遭遗弃者的口吻，诉说不幸的婚变，在对薄幸的丈夫予以婉讽的同时悲叹自己孤独无依的命运，笼罩着哀怨的气氛。此赋开篇先写“出妇”被出前后的境况，接着写她以为造成婚变的原因是“色衰而爱绝，信古今其有之”、“信无子而应出，自典礼之常度”，虽然不无责备对方之意，但两个“信”字句流露出她在理智上替对方开脱的努力，从而使她蒙上了一层阴郁的自责色彩。此后，此赋在记叙之外又加强了环境描写，着力渲染了弃妇被迫离开时的悲伤、孤独、无奈。“悲谷风之不答，怨昔人之忽故。”被出后，尽管其夫呼之不答，弃若飞尘，她却“顾望”难舍，连乘马也为之“踌躇而回顾”，写得缠绵悱恻，悲戚动人。接着“被入门之初服，出登车而就路”一句更是令人为之凄怆。不改初服意味着不改初衷，信守同甘共苦、百年好合的诺言。这在客观上与其夫的无信无义也形成对照，蕴含着一定的讥刺意味，其忠爱执著的情操也在此得到渲染。结尾的“情怅恨而顾望，心郁结其不平”，则这名不幸女子既留恋又哀怨的心理逼真地展现出来。

全赋文辞清丽，情调哀怨，将马的通人情和途中飞鸟尚且“怆哀鸣而相慕”与其丈夫的“不答”等作对比，在鲜明对比中表现出其丈夫的无情。

创作背景

作者的《代刘勋出妻王氏诗序》云：“王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以宋无子，出之。还于道中，作诗。”作者同情刘勋妻王氏的遭遇，不仅写了诗，还作了此赋，具体创作时间不详。

名家点评

• 西藏民族大学教授池万兴：尽管这是代言体，但赋中对弃妇被逐出家时的凄凉情景的铺陈，真实动人。这不但深刻揭露了封建制度下男女不平等的罪恶现象，表达了作者对遭受迫害的妇女的深切同情，而且反映了妇女的初步觉醒。在那视妇女如玩物的封建上层社会，这种人道主义的同情更闪烁着民主思想的光辉，十分难能可贵。（《〈史记〉与小赋论丛》）
• 首都师范大学副教授詹颂：文章细腻地刻画了出妇无奈而悲痛的心情，文辞清丽流畅，情景交融，具有很强的感染力。（《秦汉文化史大辞典》）