昔建安五年，上与袁绍战于官渡，时余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣。左右仆御已多亡。感物伤怀，乃作斯赋。
伊中域之伟木兮，瑰姿妙其可珍。禀灵祗之笃施兮，与造化乎相因。四气迈而代运兮，去冬节而涉春。彼庶卉之未动兮，固肇萌而先辰。盛德迁而南移兮，星鸟正而司分。应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。修干偃蹇以虹指兮，柔条阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交错而龙鳞。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽亹亹以遄征。昔周游而处此，今倏忽而弗形。感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。于是曜灵次乎鹑首兮，景风扇而增暖。丰弘阴而博复兮，躬恺悌而弗倦。四马望而倾盖兮，行旅仰而回眷。
秉至德而不伐兮，岂简车而择贱。含精灵而寄生兮，保休体之丰衍。惟尺断而能植兮，信永贞而可羡。
往昔建安五年，主上与袁绍在官渡作战，当时我栽下了这棵柳树；从那时到现在，已有十五年了。左右亲近、仆役已有很多辞别人世，我的心情被这柳树感动，充满悲伤和怀念，于是写下这篇赋文。
柳树是中土奇伟的树木，它的姿态瑰丽美妙，的确值得珍惜。它禀受着神祇的厚施，与大自然的创造、化育相互因循。一一四季运行，依次更替；冬天渐渐逝去，春天来临，其他各种草木还没有萌动，柳树却率先长出了嫩芽。一一四时的旺盛之气不断地向南方迁移，星宿正指向春分。柳树顺应着这种隆盛的时节变得愈加繁茂，高扬起青翠纯净的叶片儿。修长的枝干弯曲俯仰，犹如彩虹在空中延伸；细的枝条柔软婀娜，仿佛如长蛇不停地蜿蜒蠕动。茂盛而且疏密有致的枝叶向四面分散，互相交错缠绕的树根如同龙鳞。那一年我十四岁，在庭院中间栽下了这林柳树。开始只有一寸粗、一尺高，可现在不仅有一抱粗，而且异常高大。真让人感叹，流逝的岁月不停地永远离去。当初在这树下优游自在，可倏忽之间现在已是人事全非！这株生长至今的柳树使我不禁心动，因此回想起那使人留恋的过去。进退俯仰，我的心中充满惆怅和感伤。此时太阳已至鹑首，暖和的夏风不停地吹拂，天气越来越热。柳树把它广大的浓荫覆盖了众人，自身却平易和乐，永不曾满足。四马望见这棵柳树，迅速地拉着车儿向它奔驰；行人、旅客不停地仰望、回顾。
它胸怀大德却从不炫耀；普遍地给世人带来凉荫，不管他们高贵还是低贱。它内含灵异，生存于天地之间，保持着自身美盛的风姿。只要剪下一尺细条就可以栽培，实在是忠贞不渝，令人羡慕。
《柳赋》描摹柳树的风姿，用语简约面生动逼真：“修干偃蹇以虹指兮，柔条阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交错而龙鳞”；或写他弯曲的树干，或写它婀娜的细枝，或写它繁盛的枝叶，或写它纠结的树根，虽寥寥数语，却已尽现柳树的整体特征。
然而作者的意图，并非只在描摹柳树的绰约姿态，而尤在挖掘它的内在精神：“丰弘阴而博覆兮，躬恺悌而弗倦”；“秉至德而不伐兮，岂简卑而择贱”；“含精灵而寄生兮，保休体之丰衍”；“惟尺断而能植兮，信永贞面而羡”。极其简括、准确而又有层次地揭示了柳树的内在意蕴：博覆而又平易，含德不露而且平等待人，内含灵异之气而又能涵养健全的生命，富有活力而且坚贞不渝。《柳赋》咏柳，同时也是吟咏一种人格精神。
另外，赋作写柳树在十五年之中的变异的时候，也流露了作者对去日苦多的感慨：“在余年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽查查以征”，感物伤怀，亦是凄恻动人。
《柳赋》，一般认为这是曹丕和邺下文人王粲等人的唱和之作，并无什么寄托和新意。而对于它的创作时地，学者颇有不同的看法，陆侃如认为，《柳赋》作于建安十九年（214年），他的理由是：“王粲、陈琳均有《柳赋》，但下年丕在孟津，粲、琳随操西征，故系于本年。”俞绍初根据《初学记》卷二八引《柳赋》中“于是曜灵次乎鹑首”一语把此赋的创作时间定为建安二十年（215年）的五月。刘知渐认为作于建安二十年的四月，他说：“夏四月，曹丕随军途中过某地旧居，看见自己十五年前所种柳树，已经长成，十分感慨，写了一篇《柳赋)》。”曹道衡和沈玉成认为《柳赋》作于孟津：“官渡战时，袁氏据河之东、北，曹氏据河之西、南，洛阳、孟津当属曹军后方，丕其时驻此植柳。建安二十年二、三月间，作此赋。”张可礼《三曹年谱》比校审慎，他仅根据丕序系于建安二十年：“是年：曹丕作《柳赋》《孟津》诗。”
此外，还有人认为《柳赋》应作于建安二十年（215年）三月初，是曹丕这年在去守孟律的途中走到官渡时所作，当时曹丕与曹植争太子位正处于劣势，《柳赋》反映了他抑郁不得志的心情；也有人认为《柳赋》作年当为黄初六年（225年）十二月至黄初七年（226年）一月间。
望江南兮清且空，对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水，乱高房而出丛。楚王暇日之欢，丽人妖艳之质。且弃垂钓之鱼，未论芳望江南兮清且空，对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水，乱高房而出丛。楚王暇日之欢，丽人妖艳之质。且弃垂钓之鱼，未论芳萍之实。唯欲回渡轻船，共采新莲。傍斜山而屡转，乘横流而不前。于是素腕举，红袖长。回巧笑，堕明珰。荷稠刺密，亟牵衣而绾裳。人喧水溅，惜亏朱而坏妆。物色虽晚，徘徊未反。畏风多而榜危，惊舟移而花远。
歌曰：常闻蕖可爱，采撷欲为裙。叶滑不留綖，心忙无假薰。千春谁与乐，唯有妾随君。
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。
安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无。
见五渎之东写，睹六水之南驰，挥灵海之委输，孰石穴之永归。
若乃长山款跨，外内乖隔，下无伏流，上无夷迹，麕兔望冈而旋归，鸿雁睹峰而反翮。既陟麓而践坂，遂升降於山畔。顾後路之倾巘，眺前磴之绝岸。看朝云之抱岫，听夕流之注涧。罗石棋布，怪谲横越。非山非阜，如楼如阙。斑采类绣，明白若月。萝蔓绝攀，苔衣流滑。
虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！
魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年12月11日—226年6月29日在位）。魏武帝曹操之子，母为武宣皇后卞夫人。
文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，累迁五官中郎将。建安二十二年（217年），成为魏国世子。建安二十五年（220年），曹操去世后，继任丞相、魏王。同年代汉称帝，建立曹魏。在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度，平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
黄初七年五月丁巳日（226年6月29日），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁，谥号文皇帝，庙号高祖，安葬于首阳陵。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。