隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
落寞的花枝外绵绵的春雨稍稍停歇，美丽的春光稍瞬即逝，孤寂自怜的心几欲难言。梁间的燕子双双相依而归，青青的柳枝也含情默默地低垂着。
画屏上的水墨山色如同心中那个模糊的人影一般如此模糊、遥不可及。佳人淡妆素抹。独伫瑶阶，禁不住寒意幽幽袭来。
此词是触眼前之景，怀旧日之情，表现了闺中女子伤春伤离的痛苦和不尽的深思。
上片第一句“隔花才歇廉纤雨”呈现了一幅这样的图景：一场绵绵细雨刚过，窗前那丛盛开的花，还点点滴滴地淌着雨水，颇有一种悲剧的情氛。后一句说“一声弹指浑无语”进一步点出缘由，原来是人生长怀别绪离苦，而生涯又如弹指一挥。
“梁燕自双归，长条脉脉垂”，纳兰这里用“梁燕”就有点曹雪芹的“梁间燕子太无情”的意思。其实并非燕子无情，而是所爱的那个人无情，不及燕子守信双双归来。这句点出了一二句中营造的情绪的缘由，对于人生的嗟叹，都是由于思念引起的。接着“长条脉脉垂”一句，用拟人手法渲染前面的情绪，好像连一条条柳丝也通人性，默默无语，为她伤感。
下片写景视点转换很频繁。“小屏山色远，妆薄铅华浅”，透过屏风，看向了窗外，看见远远的小山，呈现一派苍翠。然而似乎不忍卒观，马上又收回来，淡妆独立，独坐妆台。“独自立瑶阶，透寒金缕鞋”，然后又起行徘徊，徒然伤怀，独立瑶阶，寒气浸透金丝织就的鞋子。
纳兰性德的抒情很有特色，总是将美好的意象披上伤感的情绪，似乎是要在美中添加悲剧色彩，而且这种悲剧色彩往往十分浓郁。这首词中“浑无语”“独自立”“透寒”，很能体现这样的抒情特点。
这首词具体创作年代已无从考证，约与《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》作于同时。“伤春悲秋”作为中国古代文人一种特有的情结，长久寄居于各种诗词歌赋中，文人总多愁善感，一花一木，一沙一石，大自然里的万物都有可能激起万千思绪，有“小李煜”之称的纳兰心思本就细腻敏感，自然也不例外，这篇菩萨蛮便是他由思妇的角度所写的伤春之作。
青衫十载蟾宫客，黑绶三年凤岭头。
循吏声名武阳令，故家风味富平侯。
江边休叹双凫去，天上行看一网收。
八簉鵷班立仙仗，莫忘回首顾沙鸥。
萋萋芳草小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。
金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩容仪，戍削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，濛濛若沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓洪荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，并两肘。
散花指天举素手。
拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
太和九年李训、郑注败后，仇士良愈专恣。上登临游幸，未尝为乐，或瞠目独语。左右莫敢进问，因赋此诗。
辇路生秋草，上林花满枝。
凭高何限意，无复侍臣知。
才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。席上尊前，王孙随分相许。算等闲、酬一笑，便千金慵觑。常只恐、容易蕣华偷换，光阴虚度。
已受君恩顾，好与花为主。万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，原名纳兰成德（因避讳太子保成而改名），号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠长子，清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年），考中第二甲第七名，赐进士出身。于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙帝赏识，为其之后发展奠定基础。康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起，不久便长辞于世，时年不过而立。
纳兰性德与陈维崧、朱彝尊合称“清词三大家”。“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。“纳兰词”的题材主要集中在爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，尤以逼真传神的写景著称，风格清丽婉约、格高韵远，独具特色，他被近代学者王国维誉为“北宋以来，一人而已”。纳兰性德著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。