一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。娟娟山月入疏棂。
万古风云双短鬓，百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。
春夜的馆舍里寒意袭人，我独自难以成眠，转而起来等候启明星出现。一轮清秀明媚的山月映入稀疏的窗棂。
因仕途坎坷而穷困潦倒，被俗世的风风雨雨折磨得双鬓之发已稀少。人一生不到百年，漂泊路长，何处才是终点？唯有浩歌一曲，方可暂时平息翻腾的心潮。
这首词作于途次，抒写平生飘零之慨，颇见作者潇洒的性情。
“一夜春寒满下厅”，起句写官舍的环境气氛。古代诗词讲究“炼字”，而写景之笔无不着作者之情感，炼字不仅欲其体物妥帖切当，更欲准确传达出作者的主观感受。所以句中“春寒”二字，不单得到春之节令与寒之料峭的印象，亦当体味作者身处其中的心绪感触。“一夜”与“满”，可见这春寒其来之久，覆盖之广。寒气无处不在，浸入骨髓，透彻心底，对这颠沛羁旅的过客似乎更加肆虐。这句点出作者此刻的基本情绪，亦即全篇的基调，引出下文。“独眠人起候明星”，孤旅独眠，本已冷落不堪，而侵透衾被的春寒更令人难忍难挨。作者于是起身，披衣拥被，坐待启明星升起。作者的自我形象出现了，其特质是孤独、落拓而又尚未完全消沉。“起候明星”，是有所期待。至第三句“娟娟山月入疏棂”，简直是悠然赏之了。山月如此娟秀可爱，透过疏落的窗格子，将那如霜似雪的光芒洒在床前，洒在不眠人的衣襟上，惹人遐想。“入”字与宋人毛滂“窗破月寻人”（《临江仙·都城元夕》）的“寻”字有同工之妙，运用拟人法，使人与月、月与人之间的交流和感应凸现在读者面前。抒情主人公与山月的相亲相赏，也见出其人的孤单：偌大世界，却没有谁可与言怀，唯有这月儿似若有意来慰藉自己、倾听诉说。言辞平和，心里却不免有些苦涩，上片皆是如此。
“万古风云双短鬓，百年身世几长亭。”整齐的对句，凝结了平生的艰难苦恨：怀才不遇的苦闷，战乱的纷扰，流离的忧患和苦辛等。“双短鬓”犹云“双鬓短”，为与下句“几长亭”相对而调整了语序。古代在路边设有亭舍，供行人休憩，十里一长亭，五里一短亭。李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》：“何处是归程？长亭更短亭。”元好问用其意。结句昂扬潇洒：“浩歌聊且慰飘零。”叙写平生飘零，却不消沉，不颓丧，且以浩然长歌自遣。情怀何其壮阔，不逊苏轼“一蓑烟雨任平生”（《定风波·莫听穿林打叶声》）之概，“万古”“百年”可见作者阔大的眼量。
此词以轻重相参而臻停匀之境，双结一隽妙，一洒脱，收束上文，又存余韵，颇耐人吟味。全篇潇洒与灵秀兼而有之，潇洒而不叫嚣，灵秀而不纤弱，高处不让两宋词手。
此词当作于金宣宗元光元年壬午（1222年）春，当时元好问与辛愿、李钦叔等在孟津。金朝于贞祐二年（1214年）渡河迁都后，已是江河日下，国势衰颓。元好问空有满腔报国之情，但大厦将倾，独木难支，因此他在春寒料峭之夜独宿孟津驿馆，辗转难眠，写下了这首词抒发感慨。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
景阳钟动宫莺转，露凉金殿。轻飙吹起琼花绽，玉叶如剪。
晚来高阁上，珠帘卷，见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇，后庭新宴。
八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华，便有如今事也。
叙曰：余读诗至杜子美，而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武帝赋《柏梁》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。
唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。
时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！
予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父为文，拜余为志。辞不可绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。
系曰：昔当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫；闲为奉天令。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之，命宰相试文，文善，授右卫率府胄曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失，出为华州司功，寻迁京兆事。旋又弃去。扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。
铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之前山。呜呼！千载而下，曰此文先生之古坟。
年时今夜见师师，双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉飔。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
佳期谁料久参差。愁绪暗萦丝。想应妙舞清歌罢，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。