河外青山展卧屏，并州孤客倚高城。
十年旧隐抛何处，一片伤心画不成。
谷口暮云知郑重，林梢残照故分明。
洛阳见说兵犹满，半夜悲歌意未平。
黄河外屹立着巍巍青山，就像是展开了如画的卧屏，来自并州的孤独客子，凄惶地倚在怀州的高城。
那十年隐居的旧地，如今被抛弃在什么地方，这一片伤悲的心境，便是那高手也描画不成。
山谷口暮云渐生，上下翻卷，像是懂缠绵情意，恳切殷勤，林梢上夕阳返照，馀辉缕缕，却显得分外光亮，分外鲜明。
如今的洛阳城里，听说战斗仍未平息，半夜里我放声悲歌，终究是心潮难平。
首联写景 ，少室山横卧在黄河之南，与怀州隔河相望。如同一扇巨大的屏风。挡住了诗人的视线，望不见故乡的青山。孤独的诗人徘徊在高城之上，倚着颓败的城墙，极目眺望，却无心欣赏眼前开阔辽远的景色。
颔联抒情。在漫长的岁月中，诗人经历着战争和流亡的痛苦。物是人非，多少年的伤心往事难再提起，壅塞在诗人心头的巨大的隐痛无法形容。诗人用词高妙，极富表现力，“抛何处”“画不成”，语意看似朦胧，却并非“羚羊挂角，无迹可求”，反而更加准确地表现诗人时光虚掷生命浪费的感慨，传达出了诗人心中无法言说的困惑和迷茫。
过于沉重的情感，充塞着诗人的视听，使诗人无法呼吸。于是，他在颈联中又一次将视线投向了眼前的景物：山谷口的暮云缓缓而生，显得舒缓平稳。而挂在林梢的夕阳余晖，也格外地明亮澄澈。自然的有情，似乎稍稍缓解了诗人心头的郁闷，然而却更加映衬出社会的动荡，世事的无常。
尾联表现了诗人对时局的忧心忡忡。虽然战斗暂时告捷，但元蒙军仍如燎原之火，到处蔓延，城内也仍危机四伏。战争间歇，士兵的歌声在夜深人静之时显得更加慷慨激昂、苍凉悲壮。
在艺术上，全诗善于融情于景。五、六两句写来景中有情，更是回味无穷。
金哀宗天兴元年（1232年）三月，金国的中京洛阳（今河南洛阳）被蒙古军攻破，留守撒合辇兵败自杀。蒙古军退后，中京人推举强伸领兵二千五百拒守，击退了蒙古军以后的多次进攻，守住了中京。该诗大约就作于这个时候。
吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。
吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，尚祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？
京师交游，慎于高论，不同当言责之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，帮得免祸。
大参到任，必受知也。为勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。
将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。
青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身汩其志哉！
贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多着功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。当看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各为好事，以光祖宗。
昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。
碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山樯谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。
今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，亏伊遮掩窗儿黑。
人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。
余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。