赋德新王丈玉溪，溪在嵩前费庄，两山绝胜处也。
空濛玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒藤两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。
百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
给王革选择的居处玉溪赋诗，玉溪嵩山前面费庄，两山最美的地方。
玉华峰早晨朦朦胧胧，石淙溪水无拘无束地流淌着。嵩山风景名胜数不胜数，原来最美好的地方就在玉溪的旁边。那苍翠的石壁和陡峭的红岩，耸立在两岸，掩映于古老的乔木和秋日的藤萝之中，远处还可看到疏疏落落的村庄以及草木丛生的山丘。今天天气这样好，风光又如此迷人，真应该驾着小船，荡起双桨，到溪上去浪游一番。
近百年来，大概只有您老到此一游。美妙的奇山异水，今日有幸遇到一位高人雅士，山中的飞禽走兽也在殷勤地将你挽留。社日来临，备水酒，煮鸡豚，迎神赛会，和乡亲们一起欢庆丰收的节日；闲暇之时，乘竹轿，携茶几，与儿女们登山临水，论诗说文；山中民风笃厚，交往亲密，这样的生活也够儒雅风流的了。如今年纪老大，万事成空，我们的追求和理想难以实现，只能退居山林，终老水滨，去做无名隐士了。
该词的上片写景，描绘嵩山和玉溪一带的优美风光。“空漾玉华晓，潇洒石淙秋”开篇两句盛赞中岳的绝胜佳境。起处用两个五字对句，将嵩山秋日的拂晓的景色描绘得极富诗情画意，引人入胜。“嵩高大有佳处，元在玉溪头”两句，由赞嵩山过渡到专咏玉溪。面对迷人的山光水色，作者不仅满怀深情地赞叹道，嵩山的风景名胜数不胜数，最美好的地方原来就在玉溪之旁。该处既是赞美自然风光，同时也包含着对玉溪主人王德新独具慧眼、善于选择居处表示由衷的钦佩。“翠碧”三句，具体描绘“玉溪”的“佳处”。这三句笔调轻灵，色彩鲜明，描绘出了一幅水墨山水画。“今日好风色，可以放吾舟。”结拍两句总收上片，进一步抒写对玉溪的神往之情。
下片专就王德新在玉溪的生活而言。换头三句，以近百年来玉溪无人问津，来赞美王德新的眼光独到而选择玉溪之地。“山川”两句，词人运用拟人化手法，淋漓尽致地表达了乐在山水之间的思想感情。“父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。”这三句从另一侧面描述王德新选择的居处玉溪的生活。“万事已华发，吾道付沧洲”两句，用抒情语言结束全篇。这既是对王德新而言，同时也表达了作者的心志。然而当时蒙古大军压境，形势十分危急，元好问出于对国家民族的责任感，并没有去做隐士，他和王德新不久都相继离开嵩山，入朝赴试就任去了。
该篇是元好问中年时期的一首抒情写景之作。词中描绘嵩山和玉溪的风光景物十分生动形象，给读者以大自然的美感。词的语言简练，色彩鲜明，画面引人入胜。在结构上，上片景起，下片情结，过渡非常自然，在艺术结构方面也颇有特色。
金宣宗兴定二年（1218年），作者移家河南登封，在这里前后共住了九年。这首词是作者寓居登封嵩山时期所作。
龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者， 荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？
濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。
欲执河梁手，还升月旦堂。酒阑人散月侵廊。北客明朝归去、雁南翔。
窈窕高明玉，风流郑季庄。一时分散水云乡。惟有落花芳草、断人肠。
庭空客散人归后，画堂半掩珠帘。林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。
春光镇在人空老，新愁往恨何穷！金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。
燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。
长安遥在日光边，忆君不见令人老。
弱柳好花尽拆，晴陌。陌上少年郎，满身兰麝扑人香。狂么狂，狂么狂？
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。