白话译文

向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。

晋武帝那样的百人会无缘参与，又不愿到权贵的门前阿谀奉承。

来到河朔之地与您一起饮酒，不知我茂陵的家中是否平安无事。

姑且趁此机会登山临水游玩，不要管春风吹动杨柳之类的事情。

今天的人和昨天的人差不多自私，我对此心里不高兴您应知道。

我希望先济世致用然后拂衣而去，哪里肯白白地做一个男子汉！

词句注释

1. 不遇：不得志，不被赏识。
2. 北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处。献书：奉上书札，上书。多指向有地位者陈述意见。这里用来表示向皇帝上书。不报：不批复；不答复。
3. 南山：终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。此泛指所隐山居。时不登：到收获时节没有收成。不登，歉收。
4. 百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”不预：没有参加。预，“遇”也。
5. 五侯：泛指权贵豪门。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。据《汉书》载：“是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其欢心。”五位国舅侯爷热衷于结交宾客，拉拢人心。王维此处意在说明自己不愿投靠权贵之志。
6. 河朔：地区名，古代泛指黄河以北的地区。唐代河朔三镇大致位于今天河北省及山东省北部地区。
7. 茂陵：在今陕西省兴平县东北。汉武帝筑茂陵以为陵寝。此处意在说明诗人家在长安附近区域。
8. 春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出《子夜四时歌·春歌》：“陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。”
9. 说：同“悦”，高兴。
10. 济人：救助别人。拂衣：振衣而去。谓归隐。
11. 徒尔：仅能如此。

作品赏析

此诗开头四句，紧扣题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意，怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书，陈述政见，表达用世的要求，却没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，说自己退隐躬耕，却天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》）表达自己即使沉沦困顿，也不阿谀奉承。前四句，诗人用典，形象地点明了自己“不遇”的主题。

中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的诗人，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？尽管心中牵挂，却因为无法回乡，只能暂且留在北地，登山临水，排遣忧思。尽管春日穆穆，杨柳依依，总在不经意间引人乡愁，却只能全然不管。既思乡怀人，又宁愿继续漂泊他乡，诗人这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、悲愤的心情。

最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。这四句的转韵，诗意亦随之转换。值得一提的是，诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。

创作背景

此诗是王维前期的作品，大约作于唐玄宗开元十四年（726年）或十五年（727年）诗人被贬济州到开元二十二年（734年）拜右拾遗期间，比较真实地反映了诗人这一时期的生活情况和人生追求。

名家点评

• 明代陆时雍《唐诗镜》：快小结，作浅着色。
• 明代钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：真不堪（“百人会中”句下）。钟云：“心不能”，妙在“能”字，把不遇说得肮脏，不是穷愁（“五侯门前”句下）。钟云：四语直而婉，是高、岑绝妙歌行。谭云：读此方知右丞真简寂，经济人原躁不得（末四句下）。
• 明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：作不遇诗，辄多怨尤，语易腐。此独破胆选声，入云出渊。